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第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 砍瓜切菜 甘心赴國憂
真言心跡嘲笑，有你哭的工夫！面上卻愁容依然，
洵頭陀大德的佛力，哪怕是一嘛袋，箇中也涵好多精密佛理，變幻莫測，精美獨一無二，害獸都未必納得起；但現這兩個高僧就謂頭陀，是別人賞光的尊稱，還萬水千山夠不上這種程度，一嘛袋的佛力中所蘊含的道境氣力也很那麼點兒，越在真君獅先頭，這即將比長期力了，也就算對兩個僧徒偉力民族性的比拼。
“好，諸如此類，爲着儘快分出勝負，也以便麼私決不能所有水到渠成愛憎分明，咱倆每股人都同步對三位獅友渡佛，你看什麼樣？”
忠言也不惱火，“參加諸獅羣中，以青獅羣佛力辨別力最強，它最向佛嘛！我也不佔師弟的一本萬利，三名青獅便由我來渡入佛力，以示真率，師弟道如何？”
此處面有一個很樞機的多樣化規格–納庫！或許，嘛袋！
那末真言神現時談起這種一挖一嘛袋，在這種一定的場子環境下特別是比較恰的，兩人的比拼自得有一定的規則，和光同塵咋樣琢磨呢？就用嘛袋，各人一次性都向談得來面的獸王渡入一嘛袋的佛力，這是口徑，假如獅子們都得空，那就隨着渡，截至有獅蒙受無間，感覺自的本靈在佛力的侵染下有可能性表現關鍵時，那末你就贏了！
用怎麼着道道兒呢？還得和法力掌故合格，終辦不到就讓獸王們上嘴上爪相互之間撕咬吧？又咋樣線路佛門的慈悲爲懷，碩上？
譬喻，誰的福音更精湛不磨？誰的佛法更片甲不留？誰的佛法更具影響力？劃一是渡佛力，政治學缺失精湛的，像太古害獸這麼樣的雜種就盡能秉承得住，佛力度去去就和撓瘙癢毫無二致，八九不離十未覺！
這是舌劍脣槍上的同比體制，其實在修真界華廈使喚很少，不具可操作性，低納庫的修士得勝殺死高納庫主教的個例星羅棋佈，太科普，坐感應修道能力的素實是太多太多，是以操縱面很星星。
納庫嘛袋，雖廢止一番丈許方框的納戒時間，嘛袋時間所得破費的效果，
又，誠實嗔下來，此洋僧徒也未見得會怪在他們青獅一族上，佛門的內鬥纔是主因，這是終將的；等時移俗易，再陪上些上心，也不致於就會委記恨其！
是中外的修真界，和無可非議領域異，很大量化標準單位，本佛力效果，用何以來參酌呢？斤？噸？鈞？簸？猶如都驢脣不對馬嘴適！教主們習慣採用上低等品，普高低階，幾成一些來敘說，但卻老無法在主教們之內起家一度比起純粹的亦可擴大化的規範。
各捎獅族三頭，你我分袂割佛力渡入，視其能消受的佛力影響頂峰在烏？
青罡把他倆的意味傳給了忠言，具體的了局固然也由兩個行者來拿主意，它們獅族除肉碰肉的血拼，也實質上是想不出去什麼樣希奇的，既能決出天壤老人家，又能不傷祥和，不損獅命的點子。
青罡二話不說！這沒什麼詭異的，所謂做熟不做生，真相天擇禪宗她倆仍然走動了數千年，兩頭期間維繫很親密無間，也確立了一定的相信；有關好主海內外的外來僧徒，也唯其如此眼前放手。
又若是用意向佛以來，被佛力渡入肌體實際也是對它在教義素養上的一下億萬的鼓吹，也是有益的！
迦行僧或那副笑吟吟的屌樣，讓人一看就想彌合的道德！
像這種演法證佛的花活，人類要遠比別人種擅得多！
與此同時，委嗔怪下，者外路僧也不至於會怪在他們青獅一族上，空門的內鬥纔是遠因，這是必的；等明日黃花，再陪上些不慎，也不致於就會確乎抱恨終天她！
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勝負的口徑就在乎，哪一方的獅起先頂頻頻！
“自是站在真言一方！”
“當然是站在諍言一方！”
“客隨主便！師兄何如說，那就豈做，我是滿不在乎的！”
青罡把她們的意傳給了箴言，實在的步驟自然也由兩個行者來打主意，她獅族除卻肉碰肉的血拼，也實質上是想不出來哪古老的，既能決出凹凸老親，又能不傷親睦，不損獅命的設施。
恐全部靠佛力的聚積，飛越去的越多，獅子就越荷的繁難；對真君獅羣以來，這是一番很好的道，甭太思慮佛力渡進它們體後會發稍稍老年病，因爲其的限界要比仙人初三條理。
恐完靠佛力的積攢，走過去的越多，獸王就越承當的別無選擇；對真君獅羣吧，這是一個很好的智，毋庸太默想佛力渡進她形骸後會形成幾何碘缺乏病，緣它的邊際要比仙高一檔次。
諍言神物認真渡入的獅能輒挺上來，就辨證他的佛力對獅的反射很簡單，是爲敗！
諍言也不拂袖而去，“出席諸獅羣中，以青獅羣佛力學力最強，其最向佛嘛！我也不佔師弟的益，三名青獅便由我來渡入佛力，以示赤子之心，師弟覺得如何？”
青罡斷然！這沒什麼新鮮的，所謂做熟不做生，到底天擇佛她們久已交兵了數千年，相互之間裡邊干係很骨肉相連，也廢除了可能的言聽計從；關於十分主海內的外路僧人，也不得不小採用。
成敗的毫釐不爽就有賴於，哪一方的獅頭承當高潮迭起！
以此寰宇的修真界，和不易小圈子歧，很少數化標準單位，好比佛力作用，用怎麼樣來參酌呢？斤？噸？鈞？簸？接近都走調兒適！教主們習使用上等外品，普高低階，幾成幾許來講述，但卻輒沒門兒在修女們裡廢除一番於毫釐不爽的也許簡化的純粹。
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忠言胸有成竹，看了看際之讓人厭倦的鐵，一錘定音一如既往要給他一度言猶在耳的殷鑑！讓他聰明伶俐此地是反空間，是天擇苦行者的全世界，可由不行主天地的那些倨狂在那裡比手劃腳。
憑是佛力反之亦然壇的效驗，都不能用這種機構來斟酌其修爲的高；比如在不磕丹不吃藥不回補的變化下，某甲僧能一氣建樹一萬個丈許納戒時間，那般他的修持深湛品位就銳知底的萬納庫；某乙僧人能一鼓作氣作戰兩萬個嘛袋空間，說是兩萬嘛袋，修持就比某甲初三倍！
迦行僧如故那副笑眯眯的屌樣，讓人一看就想修茸的揍性！
忠言也不惱火，“參加諸獅羣中，以青獅羣佛力誘惑力最強，它最向佛嘛！我也不佔師弟的進益，三名青獅便由我來渡入佛力，以示誠懇，師弟道如何？”
像這種演法證佛的花活，全人類要遠比其它種拿手得多！
全人類嘛，都好臉面，苟兩個梵衲在此不出關節，獅族就不會惹上苛細。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直到獅族使不得奉訖，哪邊？”
還要，實在怪罪下，這個外來頭陀也不至於會怪在他們青獅一族上，禪宗的內鬥纔是遠因，這是必然的；等明日黃花，再陪上些矚目，也不一定就會着實記仇其！
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直至獅族得不到承襲掃尾，該當何論？”
並且，真實性諒解下，夫洋高僧也不至於會怪在他倆青獅一族上，佛的內鬥纔是內因，這是毫無疑問的；等記憶猶新，再陪上些競，也不至於就會確確實實抱恨它！
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譬喻箴言所說的這種，特別是一種很響噹噹的借建設方之體來比鬥法力的技能。
這個天地的修真界，和無可挑剔全國異樣，很大量化標準單位，循佛力效，用哪來量度呢？斤？噸？鈞？簸？切近都不對適！修士們習性應用上低檔品，高中低階，幾成一點來描畫，但卻盡別無良策在教主們次設立一度比較純粹的可知硬化的科班。
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誠高僧大節的佛力，縱令是一嘛袋，裡頭也分包成千上萬迷你佛理，原封不動，博識獨一無二，異獸都一定納得起；但現在時這兩個僧侶但是叫做頭陀，是自己賞光的大號，還遙遠夠不上這種境地，一嘛袋的佛力中所深蘊的道境能力也很簡單，尤其在真君獸王前方，這行將比永遠力了，也就算對兩個和尚民力深刻性的比拼。
迦行僧一仍舊貫那副笑呵呵的屌樣，讓人一看就想修茸的品德！
各披沙揀金獅族三頭，你我訣別割佛力渡入，觀展它能禁的佛力感染終極在那邊？
譬喻，誰的佛法更深廣？誰的法力更標準？誰的佛法更具表現力？一色是渡佛力，微電子學短少精華的，像史前害獸這麼的劣種就盡能代代相承得住，佛力度去去就和撓刺癢一如既往，近乎未覺！
迦行僧或者那副笑嘻嘻的屌樣，讓人一看就想建設的道德！
高下的標準化就介於，哪一方的獅子冠肩負無休止！
各揀選獅族三頭，你我合久必分割佛力渡入，探望她能容忍的佛力習染終極在何地？
不論是是佛力還是道的佛法，都嶄用這種機構來權其修爲的凹凸；照說在不磕丹不吃藥不回補的狀況下，某甲道人能一氣創立一萬個丈許納戒半空，那末他的修持鋼鐵長城水平就足明亮的萬納庫；某乙頭陀能一舉立兩萬個嘛袋時間，算得兩萬嘛袋，修爲就比某甲初三倍！
全人類嘛，都好屑，使兩個梵衲在此處不出要點，獅族就決不會惹上阻逆。
確乎和尚大恩大德的佛力，就是是一嘛袋，中也含有森精巧佛理，原封不動，艱深獨一無二，異獸都偶然代代相承得起；但目前這兩個道人就稱行者，是別人賞臉的謙稱，還天各一方達不到這種水平，一嘛袋的佛力中所盈盈的道境功效也很一把子，愈來愈在真君獸王先頭，這且比恆久力了，也即若對兩個沙彌實力應用性的比拼。
真格沙彌大恩大德的佛力，即是一嘛袋，間也蘊涵不在少數細密佛理，原封不動，淵深無可比擬，異獸都偶然經受得起；但如今這兩個沙門然稱作僧，是旁人賞光的謙稱，還遠達不到這種地步，一嘛袋的佛力中所蘊含的道境機能也很片，越加在真君獸王前方，這且比歷久力了，也便對兩個僧徒民力煽動性的比拼。
青罡毅然決然！這不要緊罕見的，所謂做熟不做生，真相天擇佛他們早已走動了數千年，彼此以內掛鉤很逐字逐句，也建造了必然的深信；關於充分主園地的外路沙彌，也不得不暫遺棄。
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委實沙彌大節的佛力，饒是一嘛袋，中也含這麼些細佛理，變化莫測，膚淺透頂，異獸都不致於受得起；但現時這兩個僧人單純叫作僧徒，是對方賞光的敬稱，還遙達不到這種進度，一嘛袋的佛力中所包蘊的道境效應也很稀，益在真君獅子眼前，這快要比由始至終力了，也便對兩個和尚氣力選擇性的比拼。
以即使存心向佛來說，被佛力渡入形骸原本亦然對它在教義素養上的一期宏偉的鼓動，亦然有補益的！
“客隨主便！師哥何故說，那就何故做，我是微末的！”
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“古有哼哈二將挖割肉喂鷹，那居然瘟神凡體肉-胎之時，和現在的我們不行比；咱倆就比清新，佛力白淨淨！
真言衷冷笑，有你哭的時間！面子卻一顰一笑如故，
具體的說，即便並立採取出數頭獅族，不同由兩人分頭向親善採擇的獅族身上渡去佛力，本條經過中唯諾許採用別的法子回補佛力，好似彌勒割己的肉，肉割聯手就少一塊，佛力割一納庫就少一納庫，比的是莘向，能無微不至掂量一名出家人在教義上的功勞！
全人類嘛，都好粉末，如兩個和尚在此間不出疑問，獅族就決不會惹上困擾。
八仙爲救鴿而割肉飼鷹的穿插無人不知，家喻戶曉，直至割掉身上最終聯合肉，纔在重量上和鴿等重，讓雄鷹稱心如意，這帥了了爲時候對壽星的磨鍊，有捨生取義之大決意，才最終被時認同感。
這個天地的修真界，和對大千世界不等，很少數化數量單位，準佛力力量，用何等來酌情呢？斤？噸？鈞？簸？宛若都牛頭不對馬嘴適！主教們習俗動用上低等品，高中低階，幾成一點來講述，但卻始終無計可施在教皇們中創立一下對比確實的不能量化的專業。
今的教皇當可以能再去撿剩飯，矮子看戲，也毀滅效益，過分自然，但卻有莘此爲基的鬥佛法的長法通過繁衍。
比如，誰的佛法更膚淺？誰的法力更片瓦無存？誰的福音更具感染力？劃一是渡佛力，病毒學乏深奧的，像天元害獸諸如此類的變種就盡能擔待得住，佛力走過去去就和撓癢癢一律，象是未覺！